Es importante resaltar, con suficiente claridad, que la Aparición Guadalupana es un hecho histórico, que se comprueba con documentos, y que cuenta con el respaldo científico en ese aspecto: el testimonio de quienes vivieron en la misma época. Todavía podemos extender los testimonios obtenidos de fuentes indirectas, que tienen también mucho valor si cuentan con el respaldo de la credibilidad. Para evaluar esto último habría que estudiar a Todos y Cada uno de los documentos uno por uno. Aquí me falta espacio para hacerlo, además de que ya muchos autores han evaluado metódicamente estas fuentes. A algunas de ellas voy a dedicar más espacio en otros artículos.

Me propongo, pues, únicamente enlistarlas, y para ello recurriré a Listas, Resúmenes o Exposiciones seriadas de los documentos, papeles, testimonios, libros, obras de arte, códices, etc., que han elaborado en distintos siglos quienes estudiaron la Mariofanía Guadalupana. Muchos de estos documentos se repetirán, y habrá inclusive muchos que TODOS los autores citan. Y no todos los documentos presentados se refieren específicamente a la Aparición. Hay también una gran cantidad que se refieren únicamente al Culto dado en el Tepeyac a la Guadalupana, notorio desde el propio siglo XVI, y también sobre el Santuario edificado en el cerro.

Antes de colocar las listas, diré a qué autores voy a citar. Aclaro que los cito por orden de antigüedad, en orden descendente:


-Don Lorenzo Boturini Benaducci, el caballero milanés que tanto se dedicó a la Recolección de documentos antiguos de la Historia Guadalupana y Mexicana, y que promovió la coronación de la imagen en el siglo XVIII. Su lista se ubica en Catálogo del Museo Indiano, aparecido en la edición de su obra Idea de una nueva historia general de la América Septentrional fundada sobre material copioso de figuras, símbolos, caracteres y jeroglíficos, cantares y manuscritos de autores indios últimamente descubiertos, preparada por Miguel León-Portilla, México, Editorial Porrúa, 1974.


-Fortino Hipólito Vera, Obispo de Cuernavaca, y uno de los guadalupanos más ilustres del Siglo XIX. Especialista en cuestión de Documentos Históricos Guadalupanos, a él se le deben ediciones de las Informaciones de 1556, de 1666 y 1723. Informó de una extensa colección de documentos en su obra Tesoro Guadalupano, Noticia de los Libros, Documentos, Inscripciones, que tratan, mencionan o aluden a la Aparición y Devoción de Nuestra Señora de Guadalupe (2 Tomos), Amecameca, 1887. Impresión del Colegio Católico


-Mariano Cuevas, sacerdote e historiador. Él tuvo la suerte (más bien la Providencia), de encontrar muchos documentos desconocidos, buscando y rebuscando en archivos. Con todos estos elementos escribió su Álbum Histórico Guadalupano del IV Centenario, Escuela Tipográfica Salesiana, 1930, fuente muy valiosa para la Historiografía Guadalupana.


-Jesús García Gutiérrez, otro sacerdote historiador de principios de Siglo, experto en Historia de México y autor de varios libros. Fiel guadalupano, se dio a la tarea de enlistar documentos, obra que se cita como respuesta directa al "silencio documental" del que hablaba García Icazbalceta. Su lista está en Primer Siglo Guadalupano, Librería Editorial San Ignacio de Loyola, 2a. Ed., 1945.


-Fidel de Jesús Chauvet, franciscano guadalupano, experto en el Culto Guadalupano y en las Informaciones de 1556. En sus textos habló también de muchos documentos guadalupanos, y de él consultamos la obra El Culto Guadalupano del Tepeyac, sus orígenes y sus críticos en el siglo XVI, Edición del Centro de Estudios Bernardino de Sahagún A.C., 1a. Ed. 1978.


-Luis Medina Ascencio, sacerdote jesuita, historiador meticuloso y culto en Historia Religiosa e Historia de México, autor de varias obras históricas, su lista en Fuentes Esenciales de la Historia Guadalupana. Su valor histórico, en el Álbum del 450 Aniversario de las Apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe, Ediciones Buena Nueva, 1981


-Xavier Nóguez, autor de una lista moderna, muy estudiada y comentada en su obra Documentos guadalupanos, un estudio sobre las fuentes de información tempranas en torno a las mariofanías del Tepeyac, Fondo de Cultura Económica, 1993. Este profesor e investigador del Colegio Mexiquense concluye que desde el punto de vista historiográfico europeo-occidental, es imposible probar las Mariofanías con documentación histórica. Su postura no está completamente definida, aunque llama "demoledora" a la Carta antiaparicionista de Icazbalceta.


-Fidel González Hernández, Eduardo Chávez Sánchez y José Luis Guerrero Rosado, el primero, Doctor en Historia de la Iglesia y Catedrático de la Universidad Pontificia de México el segundo, y Licenciado en Teología, Derecho Civil y Canónico, Director del Instituto de Estudios Teológicos e Históricos Guadalupanos el tercero, los tres formaron parte de la Causa de Canonización de Juan Diego. En respuesta a las cartas antiaparicionistas enviadas al Vaticano, redactaron una magnífica obra, El Encuentro de la Virgen de Guadalupe y Juan Diego, Edit. Porrúa, 4a. Ed. 2001, donde ordenan y citan numerosos documentos.


*Nota: Muchos de los documentos son citados en más de una lista.

He presentado las principales listas de Documentos Guadalupanos con el fin de afrontar la repetida objección (ya obsoleta), de que hay un "silencio documental" en el caso de la Aparición Guadalupana.
Los historiadores antiaparicionistas desechan, sencillamente, TODOS los documentos presentados, con diversos argumentos, pero su modo de descartar, sistemáticamente, los documentos presentados, harían que la Historia Universal desapareciera si se aplicara dicho criterio a todos los documentos históricos que se conservan.

Así que si exigen Documentos Históricos para probar la Aparición, helos aquí, se pueden estudiar. Y a los documentos debemos añadir la tradición de las Apariciones que no simplemente se ve reflejada en muchos de los documentos, sino en el propio pueblo mexicano que mantiene, mayoritariamente, la fe en las Mariofanías del Tepeyac, tenemos también que añadir los milagros comprobados y realizados al ser invocada la intercesión de María de Guadalupe; más pruebas tenemos en los estudios científicos hechos a la imagen -de los cuales nos extenderemos en otra parte de esta misma Investigación-, especialmente del diseño de la imagen, proporción dorada, estudios en los ojos y las estrellas del manto; y finalmente, como prueba del culto e influencia de la Guadalupana en el sentir de México, las manifestaciones de devoción permanente a lo largo de la Historia de México, el estandarte de Hidalgo, la Imperial Orden de Guadalupe, el bando de Morelos, los estandartes zapatistas, las insignias cristeras, y la devoción de numerosos Pontífices, entre ellos S.S. Juan Pablo II.

Con todos esos elementos de por medio, que adopte cada quien su postura.

BOTURINI BENADUCCI Lorenzo, Catálogo de Obras Guadalupanas, en Testimonios Históricos Guadalupanos

BRAVO UGARTE José, Cuestiones Históricas Guadalupanas, Edit. JUS, 2a. Ed. 1966

CHAUVET Fidel de Jesús, El Culto Guadalupano del Tepeyac, sus orígenes y sus críticos en el siglo XVI, Edición del Centro de Estudios Bernardino de Sahagún A.C., 1a. Ed. 1978

CHAUVET Fidel de Jesús, Historia del Culto Guadalupano, en el Álbum del 450 Aniversario de las Apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe

CUEVAS Mariano, Álbum Histórico Guadalupano del IV Centenario, Escuela Tipográfica Salesiana, 1930

ECHEAGARAY José Ignacio y Colaboradores, Álbum del 450 Aniversario de las Apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe, Ediciones Buena Nueva, 1981

GARCÍA GUTIÉRREZ Jesús, Primer Siglo Guadalupano, Librería Editorial San Ignacio de Loyola, 2a. Ed., 1945

GONZÁLEZ FERNÁNDEZ Fidel, CHÁVEZ SÁNCHEZ Eduardo y GUERRERO ROSADO José Luis, El Encuentro de la Virgen de Guadalupe y Juan Diego, Edit. Porrúa, 4a. Ed. 2001

MEDINA ASCENCIO Luis, Fuentes esenciales de la Historia Guadalupana. Su valor histórico, en el Álbum del 450 Aniversario de las Apariciones de Nuestra Señora de Guadalupe

NÓGUEZ Xavier, Documentos guadalupanos, un estudio sobre las fuentes de información tempranas en torno a las mariofanías del Tepeyac, Fondo de Cultura Económica, 1993

TORRE VILLAR, Ernesto de la, y NAVARRO DE ANDA Ramiro, Testimonios Históricos Guadalupanos, Fondo de Cultura Económica, 1a. Ed. 2a. Reimpresión, 2004

VELÁZQUEZ Primo Feliciano, La Aparición de Santa María de Guadalupe, Edit. JUS, edición facsimilar de la primera edición de 1931, 1981

VERA Fortino Hipólito, Tesoro Guadalupano, Noticia de los Libros, Documentos, Inscripciones, que tratan, mencionan o aluden a la Aparición y Devoción de Nuestra Señora de Guadalupe (2 Tomos), Amecameca, 1887. Impresión del Colegio Católico